← 返回

2020年上海市公考《申论》题（行政执法卷）

已答 0/31 / 3

申论

第 1 题 · 申论问答（20分）
中国人一向重视“家庭”在个人成长中的作用，素有“天下之本为家”之说。习近平作为党和国家的最高领导人，对家庭的重要作用给予了高度的关注。 他指出，不管时代如何变化，经济社会如何发展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。不论过去、现在还是未来，就中国人的传统生活习惯而言，大多数的中国人都还“生活在家庭之中”，可以说“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师”。在这里，家庭既是个人生活的起点，也是“人生起航的起点”，鉴于此，习近平特别强调“我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风”的问题。
结合给定材料，概括红色家风的特点。（20分） 要求：概括准确，条理清楚，语言精练，字数不超过200字。
本题为主观题，请结合给定材料作答。提交后展示参考答案，不做自动判分。
2020年上海市公考《申论》题（行政执法卷） — 完整试卷与参考答案展开查看

申论

  1. 中国人一向重视“家庭”在个人成长中的作用，素有“天下之本为家”之说。习近平作为党和国家的最高领导人，对家庭的重要作用给予了高度的关注。 他指出，不管时代如何变化，经济社会如何发展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。不论过去、现在还是未来，就中国人的传统生活习惯而言，大多数的中国人都还“生活在家庭之中”，可以说“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师”。在这里，家庭既是个人生活的起点，也是“人生起航的起点”，鉴于此，习近平特别强调“我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风”的问题。
    第 1 题：结合给定材料，概括红色家风的特点。（20分） 要求：概括准确，条理清楚，语言精练，字数不超过200字。

    参考答案：红色家风注重观念引领与精神传承，彰显优良作风。        1.信仰坚定、忠诚老实。老一辈革命家以身作则，坚守共产主义伟大真理，强调对党和国家的忠诚，并将这种信念传递给家人。        2.廉洁自律、艰苦朴素。严格要求自己与家人、亲属，以普通劳动者身份自居，坚持不搞特殊化，不利用职权谋私利，生活简朴，勤俭持家。        3.甘于奉献、严守纪律。一心为民，鼓励家人为国家和社会多做有益的事；秉持公心，严格遵守组织纪律。

  2. 古代刊印的家训家规众多，虽然各起于不同作者的亲身生活经验和文化感受，但主题内容大体相近。古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁。以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德。古代社会里，《大学》八条目中的修、齐、治、平，治国平天下是极少数人的事，适用于大多数人的是修身和齐家，即使是治国平天下也要以修身齐家为基础。所以古代家训都强调道德规范，如福建永定苏氏家训“和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和”，这八必是通行的道德规范，其普遍的意义，并不限于家族内部。可见，家风家训既是官员治家修德的重要资源，也是儒家代表的社会主流价值大众化、深入社会基层的重要渠道。古人早就提出，治家的关键是不能“有爱无教”“有爱无礼”，强调要“以义方训其子，以礼法齐其家”（司马光《温公家范》），对妻子儿女都要教之以礼，训之以义；主张“人之爱子，但当教之以孝悌忠信……明父子君臣夫妇昆弟朋友之节”（陆九韶《家制》）。古代家训不只强调五伦为中心的规范规矩，同时也强调道德修养，推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻，张之洞的家训便是始于“治家”而终于“修身”。家训重视为官之德，也重视常行之德。金华胡氏家训“为官当以家国为重，以忠孝仁义为上”，杨慎遗训“临利不敢先人，见义不敢后身”，桐城张氏家训强调“一言一行，常思有益于人，唯恐有损于人”，这些为人称道的名训至今脍炙人口。
    第 2 题：结合给定材料，分析家风失范的主要原因。（30分） 要求：分析简明、清晰、客观，条理清楚，字数不超过300字。

    参考答案：1.价值观扭曲。领导干部自身理想信念缺失，形成拜金主义、享乐主义等错误观念，向子女灌输“走捷径”“做人上人”等扭曲思想，导致子女价值观错位，以权谋私。        2.亲情观错位。领导干部对子女过度溺爱，纵容亲属借其职务影响力谋利，将亲情异化为利益输送纽带。        3.纪律意识淡薄。领导干部无视党纪国法，缺乏底线思维，公权私用，为亲属谋职、审批项目等提供便利，突破纪律防线。        4.权力监督缺位。对领导干部权力运行的监督机制不健全，外部监管乏力，缺乏有效制约，让“父子齐贪”“家族式腐败”等行为有机可乘。

  3. 红色家风，主要是指老一辈无产阶级革命家，以及老党员、老干部所建立和倡导的家风，是向上向好向善的家庭风气、风格与风尚。家风正则作风纯。红色家风，彰显的是信仰坚定、忠诚老实，廉洁自律、艰苦朴素，甘于奉献、严守纪律的优良作风，不仅是抵御贪腐的“防火墙”，也是砥砺品行的“磨刀石”。 有了权力和地位，能够坚持不搞特殊化，坚持党员本色，是领导干部，尤其是高级领导干部的一项优秀品质。陈云同志在这方面就对自己有着严格的要求。 陈云一家原先住在北京市北长街上，房子受到地震影响出现了开裂，被定作危房。当时计划翻修一下，设计和预算都已到位，但在最后时刻，陈云告诉身边人：“这件事不能做，我不能给自己盖房子。”最终，工作人员用铁管子在陈云办公室搭起一个防地震的架子，上面铺着厚木板。陈云就在这个“铁框框”里坚持办公，直到很长一段时间后才搬至中南海。 同时，陈云也严格要求家人、亲属和身边工作人员，要他们“以普通劳动者身份自居，不搞特殊化”。新中国成立初期，陈云担任中财委主任，夫人于若木也在中财委机关工作。于若木本来完全可以搭乘陈云的汽车上下班，但她一直坚持骑自行车去机关，没搭过一次车。陈云对自己和家人的严格家风可见一斑。 罗荣桓元帅经常告诫家人，一个革命者想的应该是为人民多做一些有益的事情，不能因为地位不同了、身份变了，要求额外的照顾和特殊的享受，搞特殊化。 在生活中，罗荣桓常常通过一些身体力行的细节来教育子女。1947年7月，罗荣桓从莫斯科治病回到哈尔滨，全家被安排住在市区一处很宽敞的独立庭院里。他多次向有关部门提出将这处庭院挪作公用，自己另找一处房子住。 一次，罗荣桓到时任东北民主联军政治部主任谭政家去，见他家住的是一处二层小楼，就跟他说：“跟你们搭个邻居怎么样？你家住楼上，我们住楼下。欢迎吗？”谭政起初还以为是句玩笑话。但没过两天，罗荣桓一家却真的搬来住了。罗荣桓对家人说：“住的房子大小，看来是不起眼的事情，但我们是党的干部，要时时想到生活在基层的人民大众，不能官越做越大，住的楼越来越高。”罗荣桓还说：“生活不要特殊化，一味追求舒适的生活，讲究吃穿，贪图享受，就要变坏的。” 1963年12月16日，罗荣桓在弥留之际嘱咐爱人：“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一楼的房子去，不要特殊。”他还交代子女说：“我没有遗产留给你们，没有什么可以分给你们的。爸爸就留一句话：坚信共产主义这一伟大真理，永远干革命。”罗荣桓没有什么遗产留给子女，但是给子女甚至全党留下了不可估量的精神财富。 为了亲属不搞特殊化，周恩来同志曾定下“十条家规”。在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来便专门召集家庭会议，定下规矩：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。 在工作生活中，周恩来也是严格执行自己定下的家规。1968年，周恩来的一个侄女赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征参军。周恩来得知后说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上？我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。临行时，周恩来说，我自己没有孩子，但要教育侄子侄女走自己这一条路。 周恩来的家规既是对亲属的约束，也是对自身秉持公心、廉洁为民理念的践行，这为领导干部如何管好自己的亲属子女，把握好权力与亲情的关系树立了榜样。 “干部是人民的公仆，公仆对人民只有奉献的义务，没有索取的权利。”这是张闻天一贯奉行的原则。在他的一生中，无论身居何位，他从不为自己和家属谋私利，甚至为了避嫌而“苛待”自己最亲爱的人。 新中国成立后，担任领导职务的张闻天因公配有汽车上下班，但他从不允许子女“沾光”。有一次，儿子张虹生趁父亲上班前爬上车，赖着不下来，以为这样能让自己坐一次向往已久的小汽车。谁知父亲一点也不妥协，他干脆走着去上班，让汽车停在原地。小虹生只好乖乖地下车。 上世纪50年代，知识青年开始上山下乡。张闻天动员刚从中学毕业的儿子响应党中央号召，到天津茶淀农场锻炼。两年后，张虹生获准回到北京考大学。因离校时间已久，张虹生对外语没有把握，希望担任外交部副部长的父亲给直接分管的外交学院打个招呼。张闻天一口回绝：“你有本事上就上，没本事就别上。”最后，张虹生凭自己的本事考上了北京师范学院。 1962年，张闻天再次送儿子到新疆生产建设兵团工作。由于条件艰苦，到新疆没多久，张虹生患上肝炎，并发展成慢性病。他向父母要求回京治疗，张闻天却给他回信：“你有什么资格来北京看病？新疆那么多职工得了肝炎，都是在新疆治，肝炎完全可以在当地治。”张闻天告诫儿子不要搞特殊化，要他在新疆一边劳动一边治疗。 张虹生在新疆整整工作了15年，在那里结婚生女，直到张闻天去世两个月后，才凭“落实政策”调回祖籍江苏，在南京的晓庄农场落户。1979年，中组部开出调函让张虹生到北京工作。张闻天夫人刘英直接把调函退给中组部：“干部子弟为什么都要回北京？”张虹生尊重了母亲的意见。同年，张虹生调入南京大学图书馆工作，一直到2001年退休。
    第 3 题：阅读给定材料，结合“家风”这一主题写一篇文章。（50分） 要求： （1）参照给定材料，自选角度，自拟题目； （2）观点明确，联系实际，分析具体，条理清楚，语言流畅； （3）字数800-1000字。

    参考答案：传承优良家风 引领时代新风        家风，是一个家庭代代相传的精神品格，是潜移默化的行为准则，更是中华文明绵延不息的文化基因。优良家风如同润物无声的春雨，既滋养着个人的品格修养，也维系着社会的道德根基。在新时代背景下，培育优良家风既要创新方式方法，让家风文化重焕生机；更要完善制度保障，为家风建设构筑坚实屏障。        家风塑造个人品格，涵养道德情操，浸润价值观念，既是个体成长的精神沃土，更是社会文明的重要基石。北宋司马光一生清廉正直，其父司马池“不取非义之财”的严格家教，不仅塑造了他刚正不阿的品格，更为后世树立了为官做人的典范；晚清名臣曾国藩以“勤奋、俭朴、求学、务实”治家，其后代人才辈出，在诸多领域建功立业。反观当下，一些官员因家风不正致使亲属违法乱纪，自毁前程的同时严重损害了社会风气。由此可见，家风建设绝非一家一户的私事，而是关乎国家未来的大事。        培育优良家风要深耕文化传统，活化家训资源，创新传播形式，让崇德向善的价值理念融入日常生活。要让传统智慧焕发时代光彩，关键在于传播手段推陈出新。从开展“好爸好妈好家风”“爷爷奶奶传家风”等主题活动，到征集堂号资料制作视频在居民区播放；从编写《邦彦乡贤》《道德楷模》市民读本，到组织说书艺人深入社区宣讲家风故事。这些创新实践既保留了“敬、和、德、礼、义”的传统精髓，又让优良家风在潜移默化中代代相传。        培育优良家风要强化制度约束，规范权力运行，完善监督机制，以刚性规矩筑牢家风建设的制度防线。公生明，廉生威。家风清正，方能带动政风清廉、民风淳朴。浦东新区将家风教育纳入“六个一”廉政教育体系，新提任干部要通过家风专题测试；静安区建立“家庭式”廉政谈话制度，对干部本人及配偶、子女同步开展警示教育；闵行区建立廉政档案“一人一册”制度，动态记录干部家属从业、投资等事项。事实证明，只有将“软约束”转化为“硬规矩”，才能有效防范“一人得道，鸡犬升天”的乱象。        家是最小国，国是千万家。当创新传播让家训走出古籍，当制度规范为家风保驾护航，千门万户的美好故事必将汇聚成时代新风。让我们共同守护这份精神财富，在新时代的征程上谱写家风建设的崭新篇章。