第 1 题(10分)问答
参考要点:一、绿化环境。提高标准,增加乔木数量、丰富组合,加强精细化管理。 二、亮化路面。修复路灯,安装照明设施,选用艺术灯具,美化环境。 三、完善设施。加大对停车场、公交线路、绿道等建设,满足休闲需求。 四、加强执法。成立巡查队,对不文明行为进行劝导、处罚。 五、保障安全。安装防护监控设施,增派人员、加强管理。
第 2 题(15分)问答
参考要点:国外城市水系建设考察报告 近日我团对英法德等国城市水系进行了考察,在经历了先污染后治理的教训后,形成了先进的理念和管理。 一、提出多自然型河流、人水共存、健康工作河流等理念。尊重规律,拆除人工河道,恢复自然状态和生态环境功能;注重人水自然和谐,将水系建设纳入城市规划,拓展美化城市格局;维持水体生态平衡,将洪水变为景观;保护与开发平衡,杜绝绝对环保主义,避免过度开发。二、形成法律完善、管理统一,沟通及时、合作有力,资金充足、参与性强、监控完善的管理体系。成立专门机构集中管理,分工明确、相互配合;依据河流生态、公众反馈进行动态管理;完善协作机制,增加国家地区间信息交流;通过收税、拨款保障经费;集体参与,发动企业居民参与决策、管理、监督;完善监测体系,健全监测网站。
第 3 题(15分)问答
参考要点:一、“儒”之“柔”是指:1.儒有弱德之美,能等待,有耐心、韧性、弹性之义;2.儒的弱不是软弱无力,而是有所作为,可以柔克刚,化解危机。 二、水的特性也是柔,包括:1.水蕴含柔弱不争、水无常形、有弹性,像“道”的品格;2.水也有所作为,能滋养万物,是生命之本。 三、儒之柔通过“水”的意象,让我们体会到:1.儒似道的存在论意象;2.儒的道德论取向。 四、“儒”之“柔”影响了中国传统文化的性格:1.让中国文化懂得等待,有耐心;2.使中国人与自然打交道不具进攻、侵略性,而是因势利导,顺应自然,尊重规律;3.塑造中国人在与人交往上谦让、利他、无私的品格。
第 4 题(20分)问答
参考要点:关于在全市推广“水生态+扶贫”模式的建议 水生态+扶贫模式在一些地区取得了成效,值得推广。 推广理由是:该模式将生态保护与利用相结合,兼顾了生态、经济、民生和文化效益。1.生态效益好。能减少水土流失,改善环境,实现保护性开发;2.促进经济发展。能带动农家乐、种植、旅游等产业发展,增加收入,实现脱贫致富;3.提升民生。可改善居住条件,实现就近就业,能让百姓兼顾工作与家庭,促进社会发展;4.能保护传统民居和民俗文化。 可推广措施有:生态治理与开发相结合,进行综合治理开发。1.因地制宜,发展传统农业。实现山顶涵养水源,山腰开田种果,山窝挖塘养鱼抗旱;2.依托企业,发展现代农业。按照“整体规划、分步实施、多业并举、滚动发展”,引进资金、技术、人才,发展脐橙、农家乐等产业;3.打造水保科技园区,实现综合治理。通过工程、生物、农业耕作措施,以及治山与治水、坡面与沟壑治理相结合,打造“名优特新”的经济果木;4.群策群力,发动多方力量。按照政府主导、部门配合、统一规划,吸引民间资本、群众参与;5.增加农民收入。通过吸引就业、土地出租、规划建房来增加收入、改善生活。
第 5 题(40分)问答
参考要点:以水为师 水是平凡的,它随处可见,不值一提;水又是伟大的,它蕴含哲理,值得学习。水变化多端又无处不在,我们的祖先从中悟出了“万物皆变”的哲理;水形态万千却结构简单,向我们阐明了“万变不离其宗,复杂源自于简单”的道理。师从善动之水既可以益智,又可以尚仁。以水为师,向水学习,提高我们的智慧和情操实乃明智之举。 师从于水,我们能学习到水所蕴含的“万物皆变”的哲理。我们知道,水无处不在,它是不定形的,随境而适,它的形状取决于温度变化,常温为水,低温结冰,高温化气,云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式;它的形状亦取决于盛放它的容器,所以它没有固定形状,正因如此,它拥有了变成一切形状的可能,具有极强的适应性。无处不在的水千变万化,我们应该学习水那种“以动制动”、“随遇而安”的品格,让自己努力适应新变化、新环境、新局势。 师从于水,我们能学习到水所阐明的“复杂源于简单”的哲理。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成,是自然界最简单的化合物之一。所以说宇宙万物千变万化,万变不离其宗,复杂源自于简单,才是我们真正要向水学习的哲理。通过简单,我们能够达成许多目标:数学家,通过简单的公式,解决了千变万化的数学题;教育家,通过简单的故事,阐明了深刻的道理;运动员,通过简单的基本功训练,达到了很高的竞技水平……陆九渊说:“简易工夫终久大,支离事业竟浮沉。”只有简单,才能让我们认清自己,才能集中主要力量解决主要矛盾。 对于水的这些品格,我们不仅心向往之,还要以水为师,向水学习。 师从善动之水可以益智,可以积仁,让我们做到“仁智兼备”。动态的水无数次的向我们彰显流过千沟万壑,阅尽世间万物的智慧。我们以水为师,就可以像流水一样历经百态,既能悠然,不争,淡泊,又能通达事理、学会变通,成为“聪明人”。 当然,以水为师同样是一个仁者的修养。海纳百川,体现水的包容性;水滋养万物而不争,道出水的甘于奉献,付出。同时,“水适度有益,过则成灾”与《论语》中“过犹不及”的主张也是一脉相承的,这都是一个仁者应该具备的品质。更为重要的是,水是万物本原,所有的生命都需要水,此乃至仁大爱。所以,向水学习,是一个仁者的必修课,可以提升我们的道德情操,包容万物,乐于奉献,明白适可方为处世之道,为社会发展创造价值。 以水为师不能空谈,更不能停留于口号,一定要落到实处。在城市化进程快速推进的今天,我们要更加地尊重水、爱护水、保护水。比如:以“人水共存”“多自然型河流”“健康工作河流”等先进的规划理念,科学建设城市水系,实现人与自然的和谐共处。此外,我们也要将从水那里汲取的智慧和仁德运用到为人处世、社会治理、国家建设中。特别是施政者要以人为本,服务群众,要本着为了群众谋利益的精神,建设服务型政府,做好公共服务,打造幸福城市。 看似平凡的水,却有“上善若水”的美誉;看似简单的水,却有“万物本原”的境界;看似柔弱的水,却有“攻坚强者莫之能胜”的力量。水本无言,只有我们虚怀若谷,空杯谦虚,虔诚学习,方能体味到水所传递的千古不易的哲理。
第 1 题:根据“给定资料1”,概括S市为建设美丽水系、打造优美环境实施了哪些主要措施?(10分) 要求: (1)分条归纳概括; (2)表述准确、完整; (3)不超过150字。
参考答案:一、绿化环境。提高标准,增加乔木数量、丰富组合,加强精细化管理。 二、亮化路面。修复路灯,安装照明设施,选用艺术灯具,美化环境。 三、完善设施。加大对停车场、公交线路、绿道等建设,满足休闲需求。 四、加强执法。成立巡查队,对不文明行为进行劝导、处罚。 五、保障安全。安装防护监控设施,增派人员、加强管理。
第 2 题:假如你是随团秘书,请根据“给定资料2”,把代表团团长的考察笔记,归纳整理为一份《国外城市水系建设考察报告》提纲。(15分) 要求: (1)提炼准确,归纳合理; (2)层次分明,分条表述; (3)不超过350字。
参考答案:国外城市水系建设考察报告 近日我团对英法德等国城市水系进行了考察,在经历了先污染后治理的教训后,形成了先进的理念和管理。 一、提出多自然型河流、人水共存、健康工作河流等理念。尊重规律,拆除人工河道,恢复自然状态和生态环境功能;注重人水自然和谐,将水系建设纳入城市规划,拓展美化城市格局;维持水体生态平衡,将洪水变为景观;保护与开发平衡,杜绝绝对环保主义,避免过度开发。二、形成法律完善、管理统一,沟通及时、合作有力,资金充足、参与性强、监控完善的管理体系。成立专门机构集中管理,分工明确、相互配合;依据河流生态、公众反馈进行动态管理;完善协作机制,增加国家地区间信息交流;通过收税、拨款保障经费;集体参与,发动企业居民参与决策、管理、监督;完善监测体系,健全监测网站。
第 3 题:“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象,才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”,谈谈对这句话的理解。(15分) 要求: (1)准确、全面,逻辑清晰; (2)不超过300字。
参考答案:一、“儒”之“柔”是指:1.儒有弱德之美,能等待,有耐心、韧性、弹性之义;2.儒的弱不是软弱无力,而是有所作为,可以柔克刚,化解危机。 二、水的特性也是柔,包括:1.水蕴含柔弱不争、水无常形、有弹性,像“道”的品格;2.水也有所作为,能滋养万物,是生命之本。 三、儒之柔通过“水”的意象,让我们体会到:1.儒似道的存在论意象;2.儒的道德论取向。 四、“儒”之“柔”影响了中国传统文化的性格:1.让中国文化懂得等待,有耐心;2.使中国人与自然打交道不具进攻、侵略性,而是因势利导,顺应自然,尊重规律;3.塑造中国人在与人交往上谦让、利他、无私的品格。
第 4 题:“给定资料4”介绍了G市某些区县在实施“水生态+扶贫”模式过程中取得的成效等内容。假如你是G市人大代表,准备提交一份“关于在全市推广‘水生态+扶贫’模式的建议”。请根据“给定资料4”,拟定提出推广“水生态+扶贫”模式的理由和可推广的相关措施。(20分) 要求: (1)紧扣资料,内容具体; (2)理由充分,措施明确; (3)层次分明,有逻辑性; (4)不超过500字。
参考答案:关于在全市推广“水生态+扶贫”模式的建议 水生态+扶贫模式在一些地区取得了成效,值得推广。 推广理由是:该模式将生态保护与利用相结合,兼顾了生态、经济、民生和文化效益。1.生态效益好。能减少水土流失,改善环境,实现保护性开发;2.促进经济发展。能带动农家乐、种植、旅游等产业发展,增加收入,实现脱贫致富;3.提升民生。可改善居住条件,实现就近就业,能让百姓兼顾工作与家庭,促进社会发展;4.能保护传统民居和民俗文化。 可推广措施有:生态治理与开发相结合,进行综合治理开发。1.因地制宜,发展传统农业。实现山顶涵养水源,山腰开田种果,山窝挖塘养鱼抗旱;2.依托企业,发展现代农业。按照“整体规划、分步实施、多业并举、滚动发展”,引进资金、技术、人才,发展脐橙、农家乐等产业;3.打造水保科技园区,实现综合治理。通过工程、生物、农业耕作措施,以及治山与治水、坡面与沟壑治理相结合,打造“名优特新”的经济果木;4.群策群力,发动多方力量。按照政府主导、部门配合、统一规划,吸引民间资本、群众参与;5.增加农民收入。通过吸引就业、土地出租、规划建房来增加收入、改善生活。
第 5 题:参考给定资料,以“以水为师”为题,联系实际,写一篇文章。(40分) 要求: (1)见解明确、深刻; (2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”; (3)思路明晰,语言流畅; (4)总字数1000~1200字。
参考答案:以水为师 水是平凡的,它随处可见,不值一提;水又是伟大的,它蕴含哲理,值得学习。水变化多端又无处不在,我们的祖先从中悟出了“万物皆变”的哲理;水形态万千却结构简单,向我们阐明了“万变不离其宗,复杂源自于简单”的道理。师从善动之水既可以益智,又可以尚仁。以水为师,向水学习,提高我们的智慧和情操实乃明智之举。 师从于水,我们能学习到水所蕴含的“万物皆变”的哲理。我们知道,水无处不在,它是不定形的,随境而适,它的形状取决于温度变化,常温为水,低温结冰,高温化气,云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式;它的形状亦取决于盛放它的容器,所以它没有固定形状,正因如此,它拥有了变成一切形状的可能,具有极强的适应性。无处不在的水千变万化,我们应该学习水那种“以动制动”、“随遇而安”的品格,让自己努力适应新变化、新环境、新局势。 师从于水,我们能学习到水所阐明的“复杂源于简单”的哲理。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成,是自然界最简单的化合物之一。所以说宇宙万物千变万化,万变不离其宗,复杂源自于简单,才是我们真正要向水学习的哲理。通过简单,我们能够达成许多目标:数学家,通过简单的公式,解决了千变万化的数学题;教育家,通过简单的故事,阐明了深刻的道理;运动员,通过简单的基本功训练,达到了很高的竞技水平……陆九渊说:“简易工夫终久大,支离事业竟浮沉。”只有简单,才能让我们认清自己,才能集中主要力量解决主要矛盾。 对于水的这些品格,我们不仅心向往之,还要以水为师,向水学习。 师从善动之水可以益智,可以积仁,让我们做到“仁智兼备”。动态的水无数次的向我们彰显流过千沟万壑,阅尽世间万物的智慧。我们以水为师,就可以像流水一样历经百态,既能悠然,不争,淡泊,又能通达事理、学会变通,成为“聪明人”。 当然,以水为师同样是一个仁者的修养。海纳百川,体现水的包容性;水滋养万物而不争,道出水的甘于奉献,付出。同时,“水适度有益,过则成灾”与《论语》中“过犹不及”的主张也是一脉相承的,这都是一个仁者应该具备的品质。更为重要的是,水是万物本原,所有的生命都需要水,此乃至仁大爱。所以,向水学习,是一个仁者的必修课,可以提升我们的道德情操,包容万物,乐于奉献,明白适可方为处世之道,为社会发展创造价值。 以水为师不能空谈,更不能停留于口号,一定要落到实处。在城市化进程快速推进的今天,我们要更加地尊重水、爱护水、保护水。比如:以“人水共存”“多自然型河流”“健康工作河流”等先进的规划理念,科学建设城市水系,实现人与自然的和谐共处。此外,我们也要将从水那里汲取的智慧和仁德运用到为人处世、社会治理、国家建设中。特别是施政者要以人为本,服务群众,要本着为了群众谋利益的精神,建设服务型政府,做好公共服务,打造幸福城市。 看似平凡的水,却有“上善若水”的美誉;看似简单的水,却有“万物本原”的境界;看似柔弱的水,却有“攻坚强者莫之能胜”的力量。水本无言,只有我们虚怀若谷,空杯谦虚,虔诚学习,方能体味到水所传递的千古不易的哲理。